Blog de l'association La Semilla

Llegada a Francia

"Libertad y orden" es el lema nacional colombiano, así como el famoso "Libertad, igualdad, fraternidad", que durante mucho tiempo ha dado a Francia la imagen de un país libre y humanista. Sin embargo, cuando emprendo este viaje, comprendo rápidamente que mi libertad constitucional de circular libremente se verá comprometida, mucho más allá de los trámites de viaje extremadamente complejos y de los 17 documentos y formularios que tendré que traer para salir de Colombia, tomar el avión y entrar en Francia con mi hijo. Según me dijo un auxiliar de vuelo de Air France, veinte personas no podrán abordar el avión y perderán su viaje. Sin embargo, esto es solo el comienzo. Al llegar al aeropuerto de Roissy Charles de Gaulle, lo primero que vemos es una doble fila: una para personas vacunadas y otra para personas no vacunadas que primero serán sometidas a varios cuestionarios y una prueba de antígeno. Estas medidas están ligadas al hecho de que Colombia es un pays rouge (país rojo) en el momento del viaje. Y esto, aún teniendo en cuenta que para poder tomar nuestro vuelo de Air France, ya habíamos presentado una prueba de PCR negativa de menos de 48 horas.

En la sala de espera de los resultados de esta segunda prueba, el ambiente es un poco surrealista: un clima pesado que lo deja a uno sintiendo la ansiedad de la gente que espera su turno de irse y dos personas equipadas con megáfono anunciando el número de personas convocadas para obtener su resultado. Mi hijo de 11 años es llamado primero por uno de los megáfonos pero no se me permite acompañarlo, así como no pude acompañarlo para su muestra nasal. Afortunadamente nuestras dos pruebas antigénicas confirman las pruebas de PCR realizadas 48 horas antes: no tenemos el Covid y por lo tanto no somos a priori peligrosos para la seguridad nacional. Sin embargo, ambos seremos sujetos, al igual que los demás de nuestro grupo, a un orden judicial (“arrêté préfectoral”) nominativa e individual de cuarentena de 10 días, entregada por personas de la Policía de fronteras (equivalente francés de Migración Colombia). Esta extraña mezcla entre personal de salud y policía de fronteras también es distópica. Incluso mi hijo de 11 años se sorprende: "Pero papá, me dijo, la libertad es sin embargo la primera palabra del lema francés ... ¡La primera, no la segunda!" .

Muy rápidamente nos daremos cuenta de que este orden no es un simple trámite ya que seremos contactados telefónicamente al día siguiente por la celda de contención de la Prefectura de nuestro lugar de residencia y que los policías vendrán a revisarnos in situ todos los días a partir del segundo día de nuestra cuarentena. También tendremos que someternos a una tercera prueba (PCR) para poder salir de este aislamiento domiciliario bien vigilado. Si esta llegada a la tierra de las libertades, nuestro país, fue un shock para nosotros, la calidez y el tiempo compartido con nuestros seres queridos, los hermosos encuentros que realizaremos, sabrán darnos bálsamo en el corazón, sin por ello quitarnos la preocupación y la tristeza al constatar que la elección que hizo Francia -más que en muchos otros países- es la de medidas autoritarias justificadas por un miedo sabiamente mantenido durante meses. En una publicación anterior - Mirando a la distancia (Regarder au loin) - ya mencionamos las desastrosas consecuencias a corto, mediano y largo plazo de esta elección y la advertencia de nuestros hermanos indígenas sobre este tema.

Semillas y libertades

Durante nuestro viaje a Francia, que pasará por París, por mi suroeste natal y también por Ariège, tendremos la oportunidad de visitar la asociación Kokoppelli, guardiana del mayor banco de semillas libres, orgánicas y reproductibles de Europa, también asociado de La Semilla en el marco del programa "Semillas sin fronteras" (ver post anterior "La Semilla en Kokopelli"). Esta alianza se renovará e incluso me entrevistarán sobre nuestro proyecto pero también, lo que es más sorprendente, sobre mi carrera de obstáculos para poder entrar en Francia.

De hecho, la asociación está muy preocupada por las violaciones actuales y futuras de las libertades, en particular con la implementación del pasaporte sanitario que marginará a las personas no vacunadas y creará un registro generalizado de toda la población. Por eso, después de una larga reflexión, han decidido posicionarse sobre un tema que va más allá de su actividad principal, publicando un Manifeste pour une insurrection fertile (Manifiesto por una insurrección fértil). Me encontraré a otras personas de la sociedad civil que también están muy preocupadas por la segregación venidera con el pasaporte sanitario. Una amiga incluso decidió irse de Francia por eso. Es cierto que las medidas que se implementan para las personas que no tienen este pasaporte no tienen nada que envidiar a aquellas impuestas a los negros en Estados Unidos ante Martin Luther King, a los de Sudáfrica o incluso a los judíos en los principios de la Segunda Guerra Mundial. Sé que esta comparación chocará a mucha gente y es por eso que estoy hablando solo de los comienzos de este período oscuro. Lo que me llevó a esta idea, que puede parecer exagerada, es una semejanza que encontré cuando, no hace mucho, volví a leer este pasaje del Diario de Ana Franck: La semejanza con lo que ya está ahí o podría llegar me pareció impactante.

"A partir de mayo de 1940 terminaron los buenos tiempos, primero la guerra, la rendición, la entrada de los alemanes, y empezaron nuestras miserias, los judíos. Las leyes antijudías se sucedieron una tras otra y nuestra libertad de circular fue cada vez más restringida. Los judíos deben llevar la estrella amarilla; Los judíos deben devolver sus bicicletas, los judíos no pueden tomar el tranvía; A los judíos no se les permite viajar en autobús, ni siquiera en un automóvil privado; Los judíos solo pueden hacer sus compras de tres a cinco, los judíos solo pueden ir a una peluquería judía; Los judíos no pueden salir a la calle desde las ocho de la tarde hasta las seis de la mañana; Los judíos tienen prohibido ir a teatros, cines y otros lugares de entretenimiento; A los judíos no se les permite ir a la piscina, ni jugar al tenis, al hockey u otros deportes; Los judíos tienen prohibido remar; Los judíos no pueden practicar ningún deporte en público. A los judíos ya no se les permite pararse en un jardín en casa o con amigos después de las ocho de la noche; Los judíos no tienen derecho a entrar en casas de cristianos; los judíos tienen que ir a escuelas judías, y así sucesivamente, así vivíamos y teníamos prohibido hacer esto o aquello. Jacques siempre me decía: "Ya no me atrevo a hacer nada, me temo que esté prohibido".

Si tomamos un poco de distancia, esto marea y uno se pregunta cómo llegamos allí y sobre todo hasta dónde queremos llegar o no. Depende de nosotros decidir, estamos en democracia ... Esto es importante porque también hay un componente nuevo que no existía en estos oscuros períodos de la historia: el archivo digital y sus sistemas subyacentes. En Francia, le toca a la CNIL (equivalente de la Delegación de protección de datos personales) evitar las derivaciones liberticidas ligadas a los sistemas informáticos, al menos eso es lo que está escrito en la ley y en el reverso de la medalla que me entregaron hace ya casi 6 años, cuando me fui de esta institución para ir a Colombia:

Entonces, ¿por qué tanta tibieza por parte del guardián de las libertades digitales ante la gravedad de lo que está pasando ahora? Quizás porque la autoridad administrativa independiente dejó de ser verdaderamente independiente cuando su presidente dejó de ser elegido por un colegio cuya pluralidad (diputados, senadores, miembros de la Corte suprema, del Tribunal de Casación, etc.) era su fuerza. Marie-Laure Denis es de hecho la primera presidenta en la historia de la CNIL que no ha sido elegida sino nombrada por el Presidente de la República, por decreto. También podemos preguntarnos sobre el papel y desear una vuelta al coraje de los otros guardianes de nuestra democracia: el Consejo Constitucional y la Corte suprema en particular. Todas estas reflexiones sobre la libertad parecen alejarnos de nuestro tema habitual: los pueblos indígenas de Sierra Nevada y los Koguis en particular. Solo en parte …

Autodeterminación de los primeros indígenas

La posibilidad de poder vivir como quieran y en particular de poder quedarse en su tierra, hablar su idioma, usar sus ropas tradicionales, su medicina tradicional, alimentarse sembrando sus semillas, educar a sus hijos como quieran, etc., forma parte de las libertades fundamentales de los pueblos indígenas. Es por ello que en Colombia la constitución del 1991 les reconoce una serie de derechos asociados y les otorga una autonomía parcial dentro de los "resguardos indígenas". ¿Se abolirá esta libertad de autodeterminación - en el campo de la salud en particular - para imponer a los indígenas nuestra forma de hacer las cosas? Que lo sepamos, no ha sido el caso todavía en la Sierra Nevada de Santa Marta y esperamos que esta libertad pueda ser preservada nuevamente ... Los indígenas de la Sierra tienen conocimientos medicinales tradicionales, de plantas en particular, absolutamente impresionantes. Recuerdo un intercambio entre un médico tradicional arhuaco y un amigo que se graduó en osteopatía y medicina china, donde a este último le sorprendieron las similitudes entre los dos enfoques, aunque geográficamente tan distantes. El "mama" Kogui Juan Conchacala y su esposa, la "saga" Teresa Moscote -a quien conocemos bien- siguieron así una formación en profundidad que incluyó medicina con plantas, masajes y manipulaciones en el cuerpo, así como aspectos psicológicos, energéticos y espirituales de la salud. Un curso de formación de 25 años para Juan, completado con un médico indígena de otra etnia (Wayú).

Yo mismo observé en un caso grave en el que un niño severamente picado en el pie por un escorpión venenoso, aullaba de dolor…y el mama con sus conocimientos y su práctica tradicional, lo puso de pie en tan poco tiempo. Fue impresionante, incluso a sus padres les costaba creerlo y le prohibieron volver a jugar cuando el niño afirmaba: "No, me siento bien ahora ...". El mama simplemente me había dicho: "Este tipo de cosas, yo sé cómo hacerlas ...".

Entonces, ¿por qué nuestras democracias tendrían el orgullo no reconocido de imponer una sola forma de hacer las cosas, en términos de salud o sobre otros temas? La libertad es también la libertad de elegir las semillas que queremos sembrar, los alimentos que queremos comer y la forma en que queremos cuidar nuestra salud, ya sea de manera preventiva o curativa. Respetar esta libertad es respetar a las personas y a los pueblos.

Artículo traducido por Mathilde Manifacier

Addendum: Desde el momento en el que se escribió este artículo, se ha publicado en Colombia el decreto 1408 del Ministerio del Interior que impone la presentación del carné de vacunación para entrar en toda una serié de lugares públicos. Obviamente esto crea, al igual que en Francia, una discriminación y una obligatoriedad inducida, producta de la presión que supone condicionar el acceso a estos sitios al hecho de ser vacunado. De un punto de vista jurídico, es también muy cuestionable el hecho de que una norma que limita tanto los derechos se haga bajo un decreto y no bajo una ley. Incluso si fuera una ley, su constitucionalidad se podría demandar. Afortunadamente según lo que entendemos este decreto no aplica a dentro de los resguardos indígenas que conservan su autonomía constitucional.